Eine persönliche Paraphrase auf das “Vater Unser” (Mt 6, 5-13)
Wir wollen uns nicht wie die Heuchler verhalten und beim Beten öffentlich und laut unseren Glauben demonstrieren. Unser Lohn sei nicht unser Stolz und das schlechte Gewissen der anderen, sondern eine echte, tragfähige Beziehung zu Dir. Wir wollen auch nicht viele Worte machen, denn Du weißt ja, was wir denken und fühlen, noch bevor wir es aussprechen können. Unser Gebet sei vor allem Besinnung auf Deinen Willen und die Schönheit der Schöpfung. Die Worte, die wir vor allem brauchen, um uns zu konzentrieren, sollen immer wieder das in uns wach rufen, wach halten, was Dich und unsere Beziehung zu Dir ausmacht.
[Unser Vater im Himmel,] Du, dessen Name unaussprechlich ist, Du bist im Verborgenen, in einer Welt, die uns oft unnahbar scheint und doch unser Ursprung und unsere eigentliche Lebensquelle ist. Von Jesus haben wir gelernt, in Dir mehr die Liebe selbst, als den gnadenlosen Richter zu sehen. Er sagte vertrauensvoll “Vater”, wenn er zu Dir betete, und so wollen wir es auch tun. Wir brauchen solche Sinnbilder, um Dein Wesen annähernd erkennen zu können. Genauso gut könnten wir “Mutter” sagen, aber in Deiner ganzen Eigenart kann Dich kein Vergleich, ja nicht einmal die Bibel, erfassen.
[geheiligt werde Dein Name.] Ehrfürchtig und umsichtig wollen wir Dich verkünden und nicht ständig so locker über “Gott” reden, als hätten wir Dich erfaßt und quasi unter Kontrolle. Wir können im Grunde froh sein, daß wir in dieser gottlosen Welt überhaupt Deine Stimme hören. Unser Glaube ist ein seltenes und wertvolles, aber auch zerbrechliches Gut, und wir wollen nicht “Perlen vor die Säue” werfen. Aber wir wollen auch nicht davon schweigen und unser Leben entschieden nach Dir und auf Dich hin ausrichten.
[Dein Reich komme,] Dein Reich ist “nicht von dieser Welt”. Die Hoffnung, aus der heraus wir leben, scheint in dieser Welt voller Machtstreben, Gewalt und Geldverehrung unrealistisch, ja unmöglich zu sein. Doch wirklicher Glaube kann Berge versetzen, scheinbar Unmögliches möglich machen. Und so wollen wir an die neue Welt glauben und alles daran setzen, daß Dein Reich komme und wir eines Tages die Knechtschaft des Kapitals (Mammon), der Regierungen (Könige) und der seelischen Verstrickungen (Dämonen) ablegen können. Dann wird der Haß und die Herrschaft von Menschen über Menschen ein Ende haben und es wird Friede (Schalom) sein.
[Dein Wille geschehe,] Allein Dein Wille wird dann der Maßstab unseres Handelns sein. Die Liebe selbst wird “herrschen”. Die Verheißungen der Bergpredigt werden sich erfüllen. Darauf wollen wir unser Handeln ausrichten. In Deinem Namen wollen wir predigen, heilen und christliche Gemeinschaft leben.
[wie im Himmel, so auch auf der Erde.] Erst wenn wir, wie Jesus, ganz Menschen geworden sind, wenn wir uns wieder als Dein Abbild verstehen und uns nach Deinem Willen ausrichten, werden wir den “Himmel auf Erden” haben. Das Gefühl der Abgetrenntheit, das wir im Bild der Ursünde zu verstehen suchen, wird, so hoffen wir, einmal ein Ende haben. Das Böse wird uns dann nicht mehr verlockend erscheinen, und wir werden wieder sehen, daß Deine Schöpfung sehr gut ist.
[Unser tägliches Brot gib uns heute,] Wir sollen nicht horten und uns allzuviele Sorgen um das Morgen machen. Du weißt, was wir brauchen, und nach Deinem Willen soll niemanden hungern. Wie für die Lilien auf dem Felde wird für uns gesorgt sein, wenn wir nur unser Leben nach Deiner Gerechtigkeit ausrichten. So wollen wir auch heute nicht mehr verlangen, als das, was wir zum Leben brauchen und sind dankbar für alles, was wir aus Deiner Hand empfangen.
[und vergib uns unsere Schuld,] Wir sind aber schwach und stehen immer in der Gefahr, vom rechten Weg abzukommen, denn “schmal ist der Weg, der zum Leben führt”. Wenn wir ihn manches Mal verfehlen, so rechne uns dies nicht an. Die Erfahrung Deiner Gnade und Vergebung nimmt uns immer wieder die schwere Last, unter der wir schließlich zusammenbrechen würden.
[wie auch wir unseren Schuldigern vergeben.] Wie wir die Vergebung unserer Schuld erbitten, so wollen wir auch denen, die an uns schuldig geworden sind, immer wieder vergeben. Denn, solange wir untereinander im Streit liegen, können wir Deine Versöhnung nicht erfahren, und wahrer Gottesdienst ist nur in versöhnter Gemeinschaft möglich.
[Und führe uns nicht in Versuchung,] Mit Deiner Hilfe wollen wir lernen, dem Bösen immer entschiedener zu widerstehen. Mache uns schon auf kleine Versuchungen aufmerksam und rufe uns immer wieder zur Umkehr,
[sondern erlöse uns von dem Bösen.] damit wir eines Tages frei sind von dem Bösen und ganz aus Deinem Geist leben können. Dann wird sich Dein Reich kraftvoll und in Herrlichkeit verwirklichen.
Matthias Kaldenbach, 22. Juli 2001